惩治小人的巫术咒语

时间:2018-01-08T07:27:57作者: 青子free来源:原创阅读:22853

免费算命网惩治小人的巫术咒语这篇文章,主要从弄死小人的民间法术、民间最灵的治恶人法术、怎样惩治小人等入手,全面剖析相关内容,欢迎阅读。

如何用巫术诅咒小人

特告:此法术如果没有三代仇恨,或十恶不赦之仇人,千万千万别乱用:

一、打小人,教训小人的巫术降头术。

二、降头和整蛊,少数名族的钉魂桩,召邪。

三、诅咒、惩罚类巫毒娃娃符。

四、焚香术,这个最简单的,可以在无相铜炉官网一对一专门定制一款适合你的无相问咒香,回去点燃就可以了。不过建议最好在请香的时候同时请一款无相辟邪佩饰,以免反噬。

如何用巫术诅咒小人方法

惩罚小人的方法的诅咒术也有几个,不过比较恶毒,不到万不得已就不要使用了,也会有可能反噬的:

一、扎小人,首先预借木偶一具,木偶的身上写上仇人的住址和姓名:木偶身上用黑布包扎(—头部不要包扎—)。

二、焚香术,这个比较简单的,可以在无相铜炉定一款无相问咒香,回去点燃就可以了。不过建议比较好在请香的时候同时请一款无相辟邪佩饰,以免反噬。

以上是比较多人用来诅咒的,不过呢,还是那句,不到非常必要,就不要随意使用了。

对付小人的巫术,传说中打小人,下蛊是怎么弄的

蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术,是一种较古老的神秘、KB之巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久,表皮谷壳会变成一种飞虫,这种古人也叫r`为蛊。左传昭公元年说:“谷之飞,亦为蛊”、“谷久积,则变为飞蛊,名曰蛊”。从谷壳变成的飞虫与米糠不同:飞虫会飞,米糠不能飞。孔颖达《十三经注疏》曰:“以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药,后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”

如何看待道教的咒语?

希望修改一下题目,第一,改为道教,第二如何理解的范围太大,修改为较小范围的问题。

道教的咒语,其源头还是原始巫术中的巫术咒语,在原始思维中(大部分是精灵崇拜),人们认为可以通过对鬼神的奉献,祈祷鬼神或者强制鬼神去做某些事,来达到人们的目的。一般来说,巫术咒语都有以下的内容:对神格的呼唤(一般都是直呼鬼神的姓名,这一点非常重要,在某些观念中,知道鬼神的姓名,就可以对鬼神发号施令),对神格及其神格能力的赞美,祈求者希望达到的结果,在道教的某些咒语中,还有天上老君急急如律令之类的强调性的结尾。
这些咒语,大都是在道教仪式上运用的。也通常与符箓有紧密的关系,比如我们常说的咒符。很多符箓上的文字其实就是一些咒语。、
道教的咒语是道教仪式的重要组成部分,也是道教信仰的重要组成部分。一般如果对道教有同情的理解,就不要过分的去强调咒语有没有用啊,是不是骗人的啊之类。
目前就想到这些,题主的问题还是过于宽泛,没法具体的分析。

,

巫术是否真实存在?

谢邀。

“巫术是否真实存在?”与“真的有科学无法解释的巫术存在吗?”,其实是两个问题。

我们当然无法否认巫术的存在。不管是现存的原始巫术文稿还是二手研究文献中,都录有大量的巫术仪式、配方、咒语。巫术在人类历史上曾经的大范围应用,是无须怀疑的。

但是巫术是否能完全的被科学所解释,就是一个更复杂的问题了。这涉及到:

对于巫术来说,唯科学论是否正确?

现存关于巫术的记录,可信度如何?记录者是否有刻意杜撰的动机?记录者又是否有被蒙骗的可能?

人类将科学发展到了能完全解释巫术的高度了吗?


这三个问题,每个都是大可争论的(对于你提到的三毛,第二点尤其值得探讨)。

大众语境下的巫术,等同于什么呢——那些玄而又玄,涉及到各种超自然现象的巫术。但是其实这样的巫术,只是人类历史上真正巫术的一部分罢了。

比如说现存一份关于清除住宅里害虫的巫术咒语。这样的巫术,既很容易被科学所解释(比如咒语伴随着喷洒的某种物质,其实有杀虫作用),也不涉及什么高大上的主题,普多大众自然不会对其产生什么兴趣。但是对于专家学者来说,这份咒语对于了解人类在某个历史时期的家居环境与对大自然的认知,是很有帮助的。

另外,“能否被科学解释”也不是巫术研究的主要关注点。能够了解到巫术背后的运作机制当然更好,但是如果这是唯一值得关心的事项的话,为什么不干脆投入力量去研究更为尖端的现代科学?

又比如说现存一套关于祈求神谕的巫术仪式。大众关心的自然是:这套仪式产出的结果是否正确(一般简称为“有没有用”)?如果有用,能否被科学所解释?但是,我们即使抛开结果正确与否不谈,这套仪式也可被视为人类在某个历史时期作出决策,并且合理化这个决策的重要机制,能够帮助人类重新了解历史上的自己。

对于人类历史上大部分的巫术,我相信我们是永远也无法得知它们是否能被科学所解释的。但是即使如此,我也丝毫不怀疑它们存在的真实性与研究价值。

,

有没有很灵验的巫术或咒语?

治疗小孩子夜晚哭闹。
  初为人母人父,有了孩子经常遇到这样一件棘手的事情,孩子夜晚哭闹不止,而且哭声是一种歇斯底得哭喊。大多会叫父母手忙脚乱不知如何是好。我给出一个办法。
  于卧室的东南角点香3根,(如果没有香用烟3根也是可以)口含清水,瞬间喷出然后手指东南,咒语:五方土地查悔缘,力请金刚列两边,千里魂灵速速至,灶王送魂入窍来,急急如律令。

经常噩梦连连的时候,还有鬼压床的时候,出现的频率很多的时候。可有此法化解,
  清晨面向太阳,右手持菜刀,左手在胸前顺时针画圈七个,口含清水向太阳喷去,然后右脚跺地大喊“破”
  此事情必然被破解。

如果小孩子不是生病而无缘无故的大哭,大多是犯了神煞而惊吓。导致的。由此现象者孩子大便是青色的。还有导致发烧等等,不能正常入睡,活着睡觉不踏实。
  此时:
  双手抱拳向东北方位拜三拜,
  然后咒语:八卦灵灵,接地气,追,追,追。感应身受,某某某魂魄置身。
  念三遍,然后手心哈气一口,抚摸孩子的头顶正转三圈倒转三圈。

回心转意咒
  天追追地追追,日追夜催,魂魄感应归,追心自心爱,回心意转照三台,时刻心意常挂恋,连心回归至,急急如律令摄。(每天早起念一至三次)。
  左右手均要剑指,勒咒。
  用时需要追加两个人的名字

 很多风水的角度,有犯煞一术语。当知道自己家中风水犯煞,一时又料理不了。可以用此咒语暂时的克制煞气。
  咒语:
  右手剑诀,口曰:“天清地明,日月追身,北斗紫光夫人破镇,急急如律令。”

求子咒子:
  此类咒语可以应付无很严重的实质病变导致的没有孩子,活着经常怀孕流产,也可以用来保胎:
  咒语:童子魂,童子郎,藏下阴中不能动,求灵保应某某某,追去见五道仙师,至灵之白鬼六行,吾奉天师行子至,力大王压解,追入某某某江中头身应。急急如律令。
  此咒语需要早晚各三次,念一成天数。

改变霉运的咒语
    咒语:
  天精地灵,应化无停,五方精灵,于吾通鉴,霉运召客,不得停留,顺吾者吉,令儿转运,即速应行,吾奉祖师律令摄。
  此咒需要每天早起7点至9点念3边。
  念咒时需要面前放3碗清水。

求平安咒语:
  此咒的适用范围,出门之前,莫名的感觉不好,活着出门之前和家里发生口角,但是这个时候还必须要出门,
  此事双手抱拳,男者左手在外,女者右手再外,念此咒语3边;
  咒曰:
  天道地道人道各行其道,鬼神不惧太清太上立此。
 驱邪咒:
  咒子:
  天阴阴地阴阴,处公老祖法神咒,助吾至吾阴,吾阴仙公听吾令,即时为吾调神令,速去四方五路送阴灵,急急如叭啦噜。
  此咒子适合,家中不静,有异响的风水居处。还可以用来处理,小孩看到家中有阴影一类事件
  念此咒,需要焚香结炉,3日再东北方位念3边即可

,

虽然民间有很多巫术是有效果的,但是最早的祖先是如何把这些毫无逻辑的咒语或者仪式组合到一起的?

谁说是没有逻辑的,秘学的圈子里不说,现在也有很多人类学角度研究原始巫术的书籍,巫术的原理无非就是交感,接触与模仿,仪式中的每个部分都有其象征和意义,具体还是参考弗雷泽的书吧

上文为大家介绍的就是惩治小人的巫术咒语,希望对各位能有所帮助。

点击阅读全文
相关阅读